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<teiHeader>
<fileDesc>
<titleStmt>
<title>Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel - Cod. Guelf. 35a Helmst.</title>
<author>Dr. Christian Heitzmann</author>
<respStmt>
<resp>TEI-P5-konforme XML-Kodierung durch Torsten Schaßan, schassan@hab.de, 2004-12-08</resp>
</respStmt>
</titleStmt>
<publicationStmt>
<p>URN: <ref type="urn">urn:nbn:de:gbv:23-mss/35a-helmst7</ref>
</p>
</publicationStmt>
<sourceDesc>
<msDescription status="uni" xml:id="Cod_Guelf_35a-helmst">
<msIdentifier>
<country>Deutschland</country>
<settlement>Wolfenbüttel</settlement>
<institution>Herzog August Bibliothek</institution>
<repository>Herzog August Bibliothek</repository>
<collection>Helmstedter Handschriften</collection>
<idno>Cod. Guelf. 35a Helmst.</idno>
</msIdentifier>
<head>Physiologus - Biblia pauperum</head>
<msContents>
<msItem n="1">
<locus from="1r" to="1v">1r-v</locus>
<title type="uniform">Physiologus (Fragment)</title>
<decoNote>
<p>Auf jeder der beiden Seiten 4 Bilder (<locus>1r</locus>: <q>pellicanus, autula, castor, cervus</q>; <locus>1v</locus>: <q>onager, serra, capra silvestris, vulpes</q>), jeweils 7 x 11 cm. Die Schrift ist auf <locus>1r</locus> an vielen Stellen durch Abrieb unleserlich geworden. über jedem Bild 2 leoninische Hexameter, die als Tituli dienen:
<q type="incipit">Pellicanus dicor, pro pullis scindo michi cor...</q>
<listBibl>
<head>Druck: </head>
<bibl xml:id="Henkel-Studien">
<author>N. Henkel</author>, <title n="PPN022795871">Studien zum Physiologus im Mittelalter</title>, Tübingen 1976 (Hermaea N.F. 38), 45f. (Nr. 8, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 17).</bibl>
</listBibl>
Unter jedem Bild die Beschreibung des dargestellten Tieres mit heilsgeschichtlicher Ausdeutung; die Prosatexte stellen eine Kurzfassung der so genannten Dicta-Version dar
<listBibl>
<head>(Druck der Dicta-Version: </head>
<bibl>
<author>F. Wilhelm</author>, Denkmäler deutscher Prosa des 11. und 12. Jahrhunderts, Teil B: Kommentar, München 1916 (Neudruck München 1960), 17-44.</bibl>
</listBibl>
<listBibl>
<head>Lit.: </head>
<bibl>
<ref target="Henkel-Studien">Henkel</ref>, a.a.O., 43</bibl>
<bibl>
<ref target="vl2">VL<hi rend="sup">2</hi>
</ref>
7, 626f. (<author>C. Schröder</author>).</bibl>
</listBibl>
</p>
</decoNote>
<decoNote>
<p>Unter den 4 Tierbildern auf <locus>1r</locus> Darstellung eines mit <q>Religio</q> bezeichneten Mönchs
<index>
<indexTerm>Religio in Gestalt eines Mönchs</indexTerm>
</index>
mit einem turniermäßig unter dem rechten Arm eingelegten Kreuzstab mit Fahne; er kämpft gegen ein mit <q>Figura mundi</q> bezeichnetes Siebenlasterweib, das in der rechten Hand einen Kelch hält; dazu
<bibl>
<ref target="Henkel-Studien">Henkel</ref>, a.a.O., S. 108.</bibl> Die zu dieser Darstellung gehörigen Verse sind größtenteils unleserlich; bei Religio:
<q type="incipit">Vade retro, Sathana, numquam suade michi vana...</q>,
vgl. <bibl>
<ref target="walther1">Walther I</ref> 19956</bibl>.
</p>
</decoNote>
</msItem>
<msItem n="2">
<locus from="2r" to="10v">2r-10v</locus>
<title type="main">Biblia pauperum</title>
<title type="alternate">(Registrum concordantiae Veteris et Novi Testamenti)</title>
<filiation>
<p>Unterfamilie Kremsmünster</p>
</filiation>
<decoNote>
<p>2 Bildgruppen je Seite, insgesamt 36 Bildgruppen mit Tituli (je 3 Verse), Prophetensprüchen (je 4 Schriftbänder) und 2 Kurzlesungen mit typologischer Beziehung der biblischen Szenen:
<q type="rubric">Vipera vim patitur sine <sic>vipariente</sic> puella.</q>
Vgl. <bibl>
<ref target="walther1">Walther I</ref> 20383</bibl>.
</p>
</decoNote>
<incipit>Materia prima. Vetus Testamentum. Legitur in Genesi <ref type="vulgata">(3,14)</ref> quod dominus dixit serpenti</incipit>
<incipit type="main">Incipit registrum concordancie veteris et novi testamenti</incipit>
<msItem>
<locus>10v</locus>
<incipit>Hic bene <sic>decernit</sic> sic et qui singula cernit. Legitur in Daniele</incipit>
<explicit>sanguinemque innoxium ecclesie salvabit.</explicit>
</msItem>
<bibl>
<ref target="stegmuellerrb">Stegmüller RB</ref> 9764.</bibl>
<decoNote>
<p>Die einzelnen Bildgruppen umfassen folgende Szenen:
<list>
<item>
(<locus>2r</locus>) 1. Verfluchung der Schlange <index>
<indexTerm>Verfluchung der Schlange</indexTerm>
</index> - Verkündigung - Gideon und das Vlies, </item>
<item>2. Moses vor dem brennenden Dornbusch - Geburt Christi - Virga Aaron,
<index>
<indexTerm>Aaron</indexTerm>
<index>
<indexTerm>sein Stab erblüht</indexTerm>
</index>
</index>
</item>
<item>
(<locus>2v</locus>) 3. Abner führt David die Israeliten zu <index>
<indexTerm>Abner vor David</indexTerm>
</index> - Anbetung der Könige - Salomon und die Königin von Saba, </item>
<item>4. Reinigungsopfer nach dem Gesetz - Darbringung im Tempel - Hanna bringt Samuel zu Eli, </item>
<item>
(<locus>3r</locus>) 5. Rebekka warnt Jakob vor Esau - Flucht nach Ägypten - David flieht vor Saul, </item>
<item>6. Das Goldene Kalb - Sturz der ägyptischen Götzen - Die Bundeslade im Tempel Dagons, </item>
<item>
(<locus>3v</locus>) 7. Saul lässt die Priester töten - Betlehemitischer Kindermord - Athalia lässt die Königskinder töten, </item>
<item>8. Rückkehr Davids - Rückkehr aus Ägypten - Rückkehr Jakobs, </item>
<item>
(<locus>4r</locus>) 9. Durchzug durchs Rote Meer - Taufe Christi - Die Kundschafter mit der großen Traube, </item>
<item>10. Esau verkauft seine Erstgeburt - Versuchung Christi - Versuchung im Paradies, </item>
<item>
(<locus>4v</locus>) 11. Abraham und die drei Engel - Verklärung Christi - Die drei Jünglinge im Feuerofen, </item>
<item>12. Bußpredigt Nathans vor David - Reue der Magdalena beim Gastmahl des Pharisäers - Moses heilt Miriam, </item>
<item>
(<locus>5r</locus>) 13.
<choice>
<sic>Elias</sic>
<corr>
<ref type="vulgata">IV Rg 4,36</ref>; sonst Elisa</corr>
</choice> erweckt den Sohn der Sunamitin - Auferweckung des Lazarus -
<choice>
<sic>Elisa</sic>
<corr>
<ref>III Rg 17,23</ref>; sonst Elias</corr>
</choice> erweckt den Sohn der Witwe, </item>
<item>14. Das Volk Israel begrüßt den siegreichen David mit Glockenspiel - Einzug Christi in Jerusalem - Die Prophetenknaben begrüßen Elisa, </item>
<item>
(<locus>5v</locus>) 15. Darius erlaubt Esra den Wiederaufbau des Tempels - Vertreibung der Wechsler - Judas Makkabäus lässt den Tempel reinigen, </item>
<item>16. Abraham und Melchisedek - Letztes Abendmahl - Mannalese, </item>
<item>
(<locus>6r</locus>) 17. Jakob von seinen Söhnen getäuscht - Verschwörung des Kaiphas und der Juden - Absalon reizt das Volk gegen David, </item>
<item>18. Joseph von seinen Brüdern verkauft <note>die Figur des kleinen Joseph ausgeschnitten</note> - Judas verkauft Christus - Joseph in Ägypten verkauft, </item>
<item>
(<locus>6v</locus>) 19.
<choice>
<sic>Joab tötet Amasa</sic>
<corr>
<ref type="vulgata">II Sm 20,10</ref>; sonst findet sich an dieser Stelle die Szene Joab tötet Abner, <ref type="vulgata">II Sm 3,27</ref>
</corr>
</choice> - Judaskuss - Tryphon betrügt die Juden, </item>
<item>20. Elias und Jezabel - Christus vor Pilatus - Die Babylonier fordern von Nebukadnezar den Tod Daniels, </item>
<item>
(<locus>7r</locus>) 21. Trunkenheit Noahs - Dornenkrönung - Elisa von den Knaben verspottet, </item>
<item>22. Isaak trägt das Opferholz - Kreuztragung - Elias und die Witwe mit den zwei Hölzern, </item>
<item>
(<locus>7v</locus>) 23. Abraham opfert Isaak - Kreuzigung - Die eherne Schlange, </item>
<item>24. Erschaffung Evas aus der Seite Adams - Öffnung der Seite Christi - Moses schlägt Wasser aus dem Fels, </item>
<item>
(<locus>8r</locus>) 25. Joseph wird in den Brunnen geworfen - Grablegung Christi - Jonas wird ins Meer geworfen, </item>
<item>26. David tötet Goliath - Christus in der Vorhölle - Samson zerreißt den Löwen, </item>
<item>
(<locus>8v</locus>) 27. Samson und die Tore von Gaza - Auferstehung Chrsti - Jonas vom Walfisch ausgespien, </item>
<item>28. Ruben sucht Joseph - Die drei Marien am Grab - Die Braut des Hohenliedes fragt die Wächter nach dem Bräutigam, </item>
<item>
(<locus>9r</locus>) 29. Der König findet Daniel unversehrt in der Löwengrube - Christus erscheint Magdalena - Die Braut des Hohenliedes findet den Bräutigam, </item>
<item>30. Joseph gibt sich seinen Brüdern zu erkennen - Christus erscheint den Jüngern - Rückkehr des verlorenen Sohns, </item>
<item>
(<locus>9v</locus>) 31. Gideon verlangt von dem Engel ein Zeichen - Der ungläubige Thomas - Jakob ringt mit dem Engel, </item>
<item>32. Henoch wird von dem Engel entrückt - Himmelfahrt Christi - Himmelfahrt des Elias, </item>
<item>
(<locus>10r</locus>) 33. Moses empfängt das Gesetz - Ausgießung des Heiligen Geistes - Brandopfer des Elias, </item>
<item>34. Batseba und Salomo - Marienkrönung - Esther und Ahasver.
<note>Diese Abfolge entspricht (bis auf Bildgruppe 19) im Wesentlichen der Beschreibung im <bibl>
<ref target="LCI">LCI</ref> 1, 294-296</bibl>;</note>
</item>
<item>
<note> zusätzlich am Ende </note>
(<locus>10v</locus>) 35. Sintflut - Weltuntergang - Sodom, </item>
<item>36. Urteil Salomos - Endgericht - Susanna vor Daniel).</item>
</list>
<listBibl>
<head>Zur Buchmalerei: </head>
<bibl>
<author>A. Stange</author>, Die deutsche Malerei der Gotik, Bd. 1: Die Zeit von 1250 bis 1350, Berlin 1934 (Nachdruck Nendeln/Liechtenstein 1969), 208</bibl>
<bibl>
<author>G. Schmidt</author>, <title n="PPN178801577">Die Malerschule von St. Florian</title>. Beiträge zur süddeutschen Malerei zu Ende des 13. und im 14. Jahrhundert, Graz/Köln 1962, 148.</bibl>
</listBibl>
<listBibl>
<head>Zur Susanna-Darstellung (<locus>10v</locus>): </head>
<bibl>
<author>C. Brown Tkacz</author>, Susanna as type of Christ, in: <title n="PPN130476951">Studies in Iconography</title> 20 (1999) 101-153, bes. 142-144. </bibl>
</listBibl>
<listBibl>
<head>Lit: </head>
<bibl>
<ref target="vl2">VL<hi rend="sup">2</hi>
</ref> 1, 843-852 (<author>K.-A. Wirth</author>)</bibl>
<bibl>
<ref target="lexma">LexMA</ref> 2, 109f. (<author>G. Plotzek-Wederhake</author>/<author>G. Berndt</author>)</bibl>
</listBibl>
</p>
</decoNote>
</msItem>
</msContents>
<physDesc>
<objectDesc form="Handschrift">
<supportDesc material="Pergament">
<support>
<p>Pergament</p>
</support>
<extent>
<measure type="leaves">10 Bl.</measure>
<measure type="dimensions">37 x 29 cm</measure>
</extent>
<collation>
<p>
<formula>V (10).</formula>
</p>
</collation>
</supportDesc>
<layoutDesc>
<layout columns="2-3">
<p>Schriftraum: <measure type="written">29,5 x 24 cm</measure>, <locus from="1r" to="1v">1r-v</locus> zweispaltig, <locus from="2r" to="10v">2r-10v</locus> dreispaltig.</p>
</layout>
</layoutDesc>
</objectDesc>
<handDesc>
<handNote scope="minor" script="Kursive, gotische">
<p>
<locus from="1r" to="1v">1r-v</locus>
<term>ältere gotische Kursive</term>.</p>
</handNote>
<handNote scope="major" script="Textualis gotica">
<p>
<locus from="2r" to="10v">2r-10v</locus>
<term>Textualis gotica</term>.</p>
</handNote>
</handDesc>
<decoDesc>
<decoNote type="miniature">
<p>
<locus from="1r" to="1v">1r-v</locus> mit 8 lavierten Federzeichnungen, </p>
</decoNote>
<decoNote type="initial">
<p>von anderer Hand <locus from="2r" to="10v">2r-10v</locus> jede Seite mit 8 kolorierten Federzeichnungen und 4 Initialen mit Fleuronnéestäben, die in Blätter, Blüten und Früchte auslaufen und teilweise von Drolerien und Fabelwesen bevölkert sind. Darstellungen der einzelnen Bildgruppen s.u.</p>
</decoNote>
</decoDesc>
<additions>
<p>Auf dem vorderen Spiegel eine dem alten Einband entnommene Notiz von <rs type="person">G. Milchsack</rs> (s.u.).</p>
<p>Auf <locus>1r</locus> oben links die alte Helmstedter Signatur <q>T. 6</q>.</p>
</additions>
<bindingDesc>
<binding certainty="high" evidence="internal" contemporary="unknown">
<p>
<origDate>1957</origDate> wurde ein "neuerer Pappband" (so Heinemann) durch einen mit <material>Nigerziegenleder</material> bezogenen Einband der <orgName>Werkstatt Peters-Hahn</orgName> in Hamburg ersetzt.</p>
</binding>
</bindingDesc>
</physDesc>
<history>
<origin notBefore="1340" notAfter="1350" certainty="high" evidence="conjecture">
<p>
<origPlace>Österreich</origPlace>
<origDate notBefore="1340" notAfter="1350">1340/50</origDate>
</p>
<p>Große Ähnlichkeit zu den am nächsten verwandten Handschriften <ref type="altMs">Kremsmünster, Stiftsbibliothek, Cod. 328</ref> (<date>1360/70</date>) und <ref type="altMs">Salzburg, St. Peter, Cod. a.IX.12</ref> (<date>um 1370/80</date>) weist auf Herkunft aus Österreich.</p>
</origin>
<provenance>
<p>Laut einer teilweise unleserlichen Notiz auf <locus>1r</locus> wurde die Handschrift am <date>10. August 1584</date> von <q>
<persName reg="Stangwald, Andreas">Andreas Stangwald</persName>, Borussus und Candidatus Theologiae</q>, <persName>Herzog Julius von Braunschweig-Wolfenbüttel</persName> geschenkt; nach einer Notiz <rs type="person" xml:id="milchsack">G. Milchsacks</rs> vom <date>10. Februar 1912</date>
<locus from="VS">(VS)</locus> stammt der Eintrag "von des Herzogs eigener Hand".
<note>
<p>Zu Stangwald vgl.
<bibl>
<author>R.E. Diener</author>,
<title n="PPN385811047">The Magdeburg Centuries.</title> A bibliographical and historiographical analysis, Diss. masch. Harvard, Cambridge/Mass. 1978, S. 317-329, bes. 325</bibl>
<bibl>
<author>J.H. Zedler</author>,
<title n="PPN037389106">Großes vollständiges Universal-Lexikon</title>, Bd. 39, Sp. 1154f.</bibl>
</p>
</note>
</p>
</provenance>
</history>
<additional>
<listBibl>
<bibl>
<ref>Heinemann</ref>
<biblScope>Nr. 40</biblScope>.</bibl>
<bibl>
<author>H. Cornell</author>,
<title n="PPN449678687">Biblia pauperum</title>, Stockholm 1925,
<biblScope>81f.</biblScope> mit Taf. C, 46a und 48a.</bibl>
<bibl>
<author>G. Schmidt</author>,
<title n="PPN178801453">Die Armenbibeln des XIV. Jahrhunderts</title>, Graz/Köln 1959,
<biblScope>17-20, 65f.</biblScope> (zu Lokalisierung und Datierung) mit Abb. 21a, 22a, 24a.</bibl>
<bibl>
<title n="PPN27121628X">Kostbarkeiten aus den Sammlungen der Herzog August Bibliothek</title>. Eine Führung von der Spätantike bis zur Reformation, Wolfenbüttel 1999,
<biblScope>50f.</biblScope> (Nr. 17, mit Abb.).</bibl>
</listBibl>
</additional>
</msDescription>
</sourceDesc>
</fileDesc>
<profileDesc>&langids;</profileDesc>
</teiHeader>
<text>
<body>
<p/>
<linkGrp>
&linkGrp0035a;
</linkGrp>
</body>
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<div type="bibliography">
<p>&mybibl;</p>
</div>
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</text>
</TEI>